Gran Chaco Ontologías Poder Afectividad

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Autor: Florencia C. Tola, Celeste Medrano, Lorena Cardin. La Etnografía Del Gran Chaco es Amazónica. Los Textos Que Componen la Primera Parte Del Libro Nos Muestran un Conjunto de Características de Los Pueblos Chaqueños Que se Corresponden Con lo Que Carlos David Londoño (2012) ha Denominado el Paquete Amazónico el Foco en el Cuerpo Humano y Sus Elementos Como Matriz Primaria de Significado Social la Existencia de un Cosmos Perspectivista Mediado Por Relaciones Con Una Alteridad Peligrosa y Potencialmente Fecunda. Dr. Juan Álvaro Echeverri (Universidad Nacional de Colombia)Los Artículos de la Segunda Parte Muestran Elementos de la Afectividad Como Método en Claro Contraste Con la Afectividad Sólo Como Objeto Cosa Que ha Realizado en General la Teoría Antropológica. Para la Antropología Americanista en Particular Para Aquella de Las Sociedades de Tierras Bajas Como Las Del Gran Chaco la Afectividad Como Método es Particularmente Adecuada. Si Las Categorías Convencionales de la Antropología no Consiguen Describir Con Precisión la Sociología de Estos Colectivos y se Piensa Que Tanto Sus Estructuras Como su Alma Son Inestables e Inaccesibles Quizá el Problema Provenga Del Ángulo de Aproximación. Pero Tal Como Estos Artículos Muestran al Enfocar Con la Lente de la Afectividad Como Método Los Contornos Borrosos se Perfilan Las Instituciones Amorfas se Dibujan y Regularidades Intensivas y Modulares Parecen Emerger. Dr.